Pungkusan Pasek Yang Berhubungan Dengan Nama Daerah Atau Desa Di BALI

Dalam Pasemetonan Pasek Sanak Sapta Rsi ada istilah nama Pungkusan atau  Nama  Panggilan  dan mungkin juga ada dalam Pasemetonan yang lain. Dan Nama Pungkusan Pasek sangat banyak dipengaruhi oleh nama tempat dan mungkin juga ada memberikan nama suatu Tempat menjadi nama Banjar atau Desa. Diantaranya adalah Pasek Tangguntiti. Pasek Tangguntiti adalah Keturunan Ida Mpu Ketek. Terciptanya Pungkusan Pasek Tangguntiti dilatari Sejarah Pembuatan Titi atau Jembatan  yang mana saat Keturunan Ki Pasek Tohjiwa dari Desa Pangkung Tibah membuat Jembatan untuk melewati Sungai Hoo Daerah Tabanan dalam rangka mencari Pemukiman baru. 

Karena Jembatan yang dibikin sudah menyentuh Ujung atau Tanggu, daerah yang dituju akhirnya diberi nama  Tangguntiti yang berasal dari Ujung ( Tanggu ) dan Jembatan ( Titi ) atau Ujung Jembatan. Lama kelamaan Preti Sentana Ki Pasek Tohjiwa menggunakan Pungkusan Pasek Tangguntiti. 

Berikutnya adalah Pasek Sorga. Pasek Sorga atau Sogra adalah Keturunan Ida Mpu Kananda. Nama pungkusan Pasek Sogra mungkin berhubungan dengan nama Banjar Sogra.

Selanjutnya adalah Pasek Pidpid. Pasek Pidpid adalah Keturunan Ida Mpu Wiradnyana yang kesah ke Desa Pidpid. Nama Desa Pidpid mungkin timbul karena adanya Pohon Pidpid yang tumbuh disana.

Pasek Gelgel Songan. Pasek Gelgel adalah Keturunan Ida Mpu Withadarma. Pungkusan Pasek Gelgel dilatari dari berdiamnya Kyayi Gusti Agung Pasek Gelgel di Desa Gelgel. Pasek Gelgel Songan adalah Keturunan dari Pernikahan Kyayi Gusti Agung Pasek Gelgel dengan Ni Luh Madri. Pungkusan Pasek Gelgel Songan dilatari dari Tempat Keturunan Beliau berdiam yaitu Desa Songan. Jadi Pungkusan ini dilatari nama Tempat atau Desa, karena Desa Songan adalah Desa Bali Kuna yang sangat tua yang sudah ada sejak tahun Saka 833 seperti tertulis dalam Prasasti Trunyan AI.

Pasek Gelgel Aan, Akah, Manduang, Sangkan Buana, Budaga, Pegatepan. Pernikahan Kyayi Gusti Agung Pasek Gelgel dengan Gadis dari Desa Gelgel menurunkan I Gusti Pasek Gelgel Aan, I Gusti Pasek Gelgel Akah, I Gusti Pasek Gelgel Manduang,I Gusti  Pasek Gelgel Sankan Buana, I Gusti Pasek Gelgel Budaga dan I Gusti Pasek Gelgel Pegatepan atau Enam Bersaudara. Saat I Gusti Pasek Gelgel Aan melakukan Perjalanan dengan Adik- adik Beliau, sampailah di Suatu Hutan  yang banyak tumbuh Pohon Aa, lama kelamaan Beliau menamakan Daerah itu dengan Desa Aan, Klungkung. Perjalanan melalui Daerah yang banyak Akar atau Akah, maka diberi nama Pungkusan Pasek Gelgel Akah. Sementara Pungkusan Pasek Gelgel Manduang, Pasek Gelgel Sangkan Buana, Pasek Gelgel Budaga dan Pasek Gelgel Pegatepan juga sangat erat hubungannya dengan nama Desa atau Banjar Beliau berdiam. 

Berikutnya adalah Pasek Sumerta. Pasek Semerta adalah Keturunan dari I Gusti Gelgel Aan. Pungkusan Pasek Sumerta dilatari dari migrasinya Keturunan Beliau  ke Desa Sumerta Badung ( Dulu Desa Sumerta termasuk wilayah Kabupaten Badung dengan Ibukotanya Denpasar ). 

Selanjutnya adalah Pasek Kubakal. Pasek Kubakal adalah keturunan Mpu Prateka. Pungkusan Pasek Kubakal berhubungan dengan nama Banjar yaitu Banjar Kubakal 

Pasek Kubayan Wongaya.

Pasek Kubayan Wongaya adalah Keturunan Ida Mpu Ragarunting. Pungkusan Pasek Kubayan Wongaya dilatari dari migrasinya ke Desa Wongaya

Pasek Gaduh

Pasek Gaduh Adalah Pungkusan yang merupakan Keturunan Ida Mpu Dangka. Pungkusan Pasek Gaduh erat kaitannya dengan nama Banjar yaitu Banjar Gaduh.

Pasek Selat Banjarangkan

Sejarah keberadaan Pasek Selat Banjarangkan bermula dari Perpindahan Penduduk dari daerah Banjarangkan Ketewel Kecamatan Sukawati Gianyar tahun Saka 1541. Dahulu wilayah Desa Banjarangkan Klungkung merupakan areal hutan yang bernama hutan Tegal Wangi, merupakan wilayah kerajaan Klungkung. Sekelompok masyarakat dari Banjarangkan Gianyar menuju ke arah timur menghadap Raja Klungkung memohon perkenan Beliau untuk memberikan tempat pemukiman. Oleh Raja dianugrahi tempat di hutan Tegal Wangi yang terletak di sebelah selatan Desa Tusan disertai dengan pengikut sebanyak 150 orang. Pada areal hutan yang cukup angker itu mereka membangun pemukiman. Kemudian mereka membentuk banjar, yaitu di sebelah selatan dibentuk Banjar Selat dipimpin oleh I Pasek Selat dan di sebelah utara semula ada dua banjar yaitu banjar samping dan banjar nesa yang dipimpin oleh I Gede Bendesa. Kemudian kedua banjar melebur menjadi satu yaitu Banjar Nesa. Mengingat asal mula mereka dari Banjarangkan dan dengan bertambahnya penduduk serta hadirnya kelompok-kelompok masyarakat lain maka nama Banjarangkan statusnya meningkat menjadi nama desa yaitu Desa Banjarankan.

Tentu masih banyak lagi Pungkusan Pasek yang lain yang merupakan Keturunan Sang Sapta Rai. Pungkusan Pasek sangat banyak menggunakan nama daerah atau Desa dan terkadang ada Orang yang tidak tahu Keturunan dari Pasek Sanak Sapta Rsi yang mana. Sebaiknya Para Penglingsir memberitahukan Anak Cucu Pungkusan secara lengkap dan bukan hanya Pasek disertai nama Daerah atau Desa saja. Dan juga ditulis secara lengkap di Prasasti yang biasanya ditempatkan di Depan Pura Dadia atau Sanggah Gede, supaya memudahkan menemukan Dadia Agung atau Kawitan. 


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Arya Belog.

Dalam Babad Arya Sentong yang dipetik dari Babad Usana Jawa menjelaskan bahwa jaman dahulu ada seorang raja Kauripan yang bernama Sri Aji Jayabaya memiliki putra diantaranya Ratu Dandang Gendis, Sri Arya Kauripan dan Arya Damar atau yang biasa disebut Adityawarman yang ikut ke Bali bersama Gajah Mada pada th.1343. . Sri Arya Damar inilah yang menurunkan Arya Belog. Arya Damar memiliki tujuh orang putra diantaranya Arya Kenceng, Arya Sentong, Arya Baletang, Arya Belog, Arya Kutawaringin, Arya Kepakisan, dan Arya Benculuk.          Sementara dalam Babad Sad Arya dijelaskan bahwa Arya Belog juga disebut Arya Pudak seperti yang tertulis dalam prasasti di Jawa. Lalu apakah Arya Belog dan Arya Tan Wikan adalah sama? Mengenai Arya Tan Wikan adalah hal yang keliru karena dalam buku Babad manapun tidak ada istilah Arya Tan Wikan. Karena Arya Belog dalam logat Jawa dibaca Arya Belok lawan kata Arya Kenceng. Ada orang yang mengatakan bahwa Arya Belog itu sebenarnya Arya Blaug. Karena kesulitan
Baca selengkapnya

Pasek Gelgel.

Pasek Gelgel yang saya baca dalam buku karangan Gusti Bagus Sugriwa yang berjudul Babad Pasek, tokoh Pasek Gelgel ada dua. Ada Pasek Gelgel keturunan dari Mpu Ketek, ada juga tokoh Kyai Agung Pasek Gelgel keturunan dari Mpu Witadarma yang ada hubungannya dengan Bendesa Manik Mas. Untuk lebih jelasnya, saya akan mengambil silsilah mulai dari Danghyang Tanuhun yang juga bergelar Mpu Lampita. Beliau adalah Mpu yang berputra lima orang yang disebut Panca Tirta diantaranya Mpu Genijaya, Mpu Semeru, Mpu Ghana, Mpu Kuturan, dan Mpu Baradah. Kemudian Mpu Genijaya memiliki tujuh orang putra yang disebut Sapta Resi diantaranya Mpu Ketek, Mpu Kananda, Mpu Wiradnyana, Mpu Witadarma, Mpu Ragarunting, Mpu Prateka, dan Mpu Dangka.                  Ada dua resi yang menurunkan Pasek Gelgel yaitu Mpu Ketek memiliki putra yang bernama Sangyang Pemacekan atau Arya Kepasekan. Kemudian Arya Kepasekan memiliki dua orang putra yaitu Mpu Pemacekan dan Kyai Agung Pemacekan. Nah, Kyai Agung Pemacekan inilah y
Baca selengkapnya

Sri Arya Karang Buncing.

Dalam buku Babad Pasek yang disusun oleh almarhum Jro Mangku Gde Ketut Soebandi pada halaman 336 dengan sub judul Arya Karang Buncing Ndewa Sraya di pura Pasek Gaduh dikisahkan patih Jayakaton yang berkedudukan di desa Belahbatuh Gianyar pada tahun Saka 829 atau tahun 907 Masehi dikisahkan patih sang Jayakaton memiliki seorang putra bernama Arya Rigih. Selanjutnya Arya Rigih menurunkan dua orang putra diantaranya Arya Rigis dan Narotama. Selanjutnya Arya Rigis menurunkan seorang anak laki-laki bernama Arya Kedi. Kemudian Arya Kedi menurunkan anak kembar buncing yang dinamakan Arya Karang Buncing. Anak kembar itu lalu dikawinkan. Setelah cukup lama menikah, belum juga memiliki anak. Lalu mereka memohon pada Hyang Widhi dan leluhur Pasek Gaduh di banjar Tengah desa Belah Batuh.             Dengan melakukan Dewa Seraya di pura Pasek Gaduh, akhirnya mereka melahirkan seorang anak laki-laki dan diberi nama Kebo Waruga. Setelah dewasa, Kebo Waruga diangkat menjadi patih oleh raja Sri Gajah
Baca selengkapnya